日本古武道傳　南龍氣功整体術　　札幌やわら氣功整体院

※対面に奥尻島を望む・・・この島には武田信廣公が初めて上陸したとされる「初松前」という地名が残されています。

※太田山の麓、拝殿から奥殿を望む・・・

マムシ・ヒグマ注意！？(」゜ロ゜)」

マジかよっ！？

突っ込みたくなる注意看板∧(＿ ＿)∧

樹木で見えませんが、目前には日本海が広がり奥尻島が見えます。

※本殿


※せたな・太田山神社

嘉吉年間（1441-1443年）に創立されたと伝えられている。
享徳3年（1454年）に松前藩祖、武田信廣らが太田に上陸した際に太田大権現の尊号を賜わり、以来、航海の安全と霊神の加護として信仰されている。

※江差　鴎島　「開陽丸」


開陽丸は１８６６年１０月オランダでつくられ、１８６７年３月日本に到着しました。それからその時の政府・徳川幕府の旗艦として働くのですが、徳川幕府が力を失い天皇が政治の実権を握るようになり、徳川の家臣たちは開陽丸を奪い北海道へ逃亡します。その抵抗も長続きせず最後には開陽丸も江差で座礁・沈没したのです。

※上ノ国三社「砂館神社」

室町時代の1462（寛正3）年に建立された。本道の神社では最初に記録に現れる古い神社。長禄元（1457）年のコシャマインの戦いで勝利した武田信廣が新しい拠点として築いた洲崎館の北の守り神として建てられ、以来松前藩の信仰の対象となった。最初の本殿は1788（天明8）年に焼失し、その責任をとって北村名主が自殺した。現在の神社は翌1779（安永8）年、藩主・松前道廣によって再建されたもので、その後江戸時代に三度程修理が行われている。

※上ノ国三社「夷王山神社」

夷（医）王山は、松前氏の祖武田信廣や蠣崎氏一族の居館・勝山館の「詰めの丸」ともいわれ、標高１５９ｍの山頂には武田信広を祀る夷王山神社（古くは薬師如来などを祀り、医王山頭陀寺と言った。）があります。
　山頂に登ると、かつて日本海交易の出船入船で賑わいをみせた天ノ川河口や大澗、奥尻島や大島が浮かぶ日本海が一望できます。

大澗ノ崎には窓岩があり、この穴に上が階段のようになっていて「神の道」と呼ばれている。

この「神の道」から夜更けに不思議な燈が上がるが、これはいわゆる「龍燈」で、海の神
「龍神」が太平山の山の女神に逢いに、「龍燈」となってシャンシャンと八幡牧野を通っていくという
伝説がある。数年前まで実際に沖合から「龍燈」を見たという人がいた。

※知内・雷公神社末社・荒神社（あらがみしゃ。松浦武四郎曰く、雷荒神社の記述あり）


松前藩藩主5代慶廣の四男、数馬之助由廣（千早振由廣とも。1594〜1614、伊豫景廣の兄）は、剛の者だが蹴鞠や歌謡も得意だったという、武舞両道の武士であった。

ちょうど関が原の戦いから10余年たった7代公廣（きんひろ）の時代、慶廣はすでに隠居していたが公廣が幼かったので実権を握っていた。かつて豊臣秀吉に謁見して蝦夷地支配を認めてもらった慶廣だが、今後は豊臣家との長いよしみを捨て去り、徳川家につくことがお家安泰につながるとして、藩主の公廣をはじめ息子や孫たちに相談した。

公廣をはじめとしてほとんどが慶廣の意見に賛成したが、ただ一人数馬之助だけが太閤秀吉に忠節を尽くし、秀頼を支えることが武士道だ、と慶廣に反対した。
慶長17年（1612）年、数馬之助は母の追善に高野山に詣でた帰りに大坂に寄った。その二年後の大坂冬の陣の際、数馬之助が大坂方に加担しようとした事や、つまらぬことである武将を斬ってしまったことに激怒した父・慶廣が、討手（工藤祐種）を差し向けた。斬り合いの末、ついに力尽き数馬之助は自刃した。

慶廣は北の丸に堂を建てて息子の冥福を祈ったが、ある朝南向きだった堂がいつの間にか東向きになっていた。何度直しても東向きになってしまう。
慶廣は恐れおののき、城下の予言者の尼に占ってもらったところ、数馬之助の霊が知内の山を彷徨っていて、一振りの太刀が置いてあるという（数馬之助の霊が巫女に「成我神其名云雷天荒神」と言わせたという）。調べると、尼の言うとおり毛無山山麓の栗の木に、数馬之助の太刀を見つけた。

栗の木は、「太刀がけの栗」と言われて御神木として崇められた。西北の風が強く、他の木は風になぶられてその方へ伸びていくのに、この木の枝はなぜか松前の方向を向いて伸びていったという。人々は数馬之助の霊が、まだ鎮まらずに松前を睨んでいると噂した。
その地に3代藩主公廣が荒神社を建立し、供養のため数馬之助の脇差しをご神体として、羽織箱に入れて埋めたという。
その翌年（1616）、慶廣が急死した。城内でも数馬之助の祟りが噂された。
さらに、数馬之助の弟・安廣が、兄の霊を弔うために仙台から12本の黒松を送り、荒神社そばに植えた。しかし、この松の枝もやはり松前へ向かって伸び始めた。

寛永14年、荒神社の祭神である松前数馬介由廣の弟で知内を知行地にしていた仙台の松前安廣が兄の霊を弔うために贈ったと伝えられています。

※三代目・片倉小十郎景長

寛永7年（1630年）、仙台藩士・松前安廣の子として誕生した。母は片倉重長（妻は真田幸村子女・阿梅）の娘・喜佐。
外祖父の重長に男子がいなかったため養子となり、重長の死後に家督を継いで国家老となった。

※片倉家ゆかりの札幌市白石区

白石区の歴史は、戊辰戦争で敗れた仙台藩の白石城城主・片倉小十郎（片倉氏）の家臣が移住したことに始まり、1871年（明治4年）に最月寒（もつきさっぷ）と呼ばれていた現在の白石中央付近に入植した。冬の寒さに耐えながらも現在の国道12号沿い（白石公園付近から白石神社までの間）に短期間で住まいを築いたため、働きぶりに感心した開拓使の岩村通俊判官は郷里の名から「白石村」と命名した。

※松前氏、菩提寺「法幢寺」


歴代の藩主が眠ります・・・


※法幢寺は諸説あるが1470年に若狭国の僧・宗源和尚が大館に開創したことが始まりで、その後1513年アイヌとの戦乱の中で焼失するが、松前家3世義広・4世季広の2代にわたり再興し、1546年に開山する。以来松前藩の菩提寺としてつづく曹洞宗の寺院である。裏手には、松前藩主松前家・歴代の墓所が繋がっている。1834年(天保5年)に、松前家御霊屋と山門が再建され、山門には四天王像が配置され、御霊屋には、松前家の始祖・武田信廣より18世松前徳廣まで、松前家一族の位牌が安置されている。内陣格天井には蠣崎波響の格調ある花鳥の画が配されている。
その後1868年(明治元)の箱館戦争時に、御霊屋と山門を残して焼失してしまうが、1881年(明治14年)には再建される。寺宝として兆殿司筆の羅漢図と10世矩広筆の涅槃(ねはん)図などがある


私の家系は「新羅之記録」を編纂した景廣（河野流松前家）の直裔のようです。

調べてみると・・・

松前景廣直裔、奥尻松前家・・・など曽祖父の名前も記されています。

※松前景廣〜江戸時代前期の武士。蝦夷地の戦国大名、松前藩初代藩主・松前慶廣の六男。子に宣廣、廣維あり。

慶長7年（1602年）、父・慶廣の命で父の母方の祖父・河野季通の名跡を継ぎ、河野氏当主の通称である加賀右衛門を称した。しかし松前姓に復姓し、父の死後から宗家の藩主を補佐した。寛永20年（1643年）に隠居し、快安と号して出家した。

明暦4年（1658年）1月18日に死去。享年59。

信仰心が非常に厚く、多くの神社仏閣を建立した。

※河野季通〜河野氏の一族とされる河野政通の嫡男として生まれる。父同様、安東氏（政季・忠季）に臣従して「季」の1字を賜い季通と名乗る。
　父とともに蝦夷地開拓を行っていたが、それに反発したアイヌの軍勢によって永正9年（1512年）に宇須岸河野館を攻撃され、父の政通と3歳になる娘を逃した後に自害した。
　娘は後に蠣崎季廣の正室となり、松前慶廣等を産んだ。季通死後、河野氏の名跡は断絶していたが、慶廣の六男（景廣）が継ぎ、河野時廣と名乗ったが、後に名字を松前に戻して、松前景廣と名乗った。以後は河野流松前氏として松前藩の藩政に貢献した。

※河野政通〜「政通」の「政」の字は、陸奥国の豪族で主君とされる安東政季、または政季にその字を与えた室町幕府第8代将軍足利義政から受けたものと推測される。
　出自は不詳だが、越智氏の末裔を称し、伊予河野氏（河野氏宗家）の一族と推定される。陸奥国と伊予河野氏には鎌倉時代から繋がりがあり、河野通信終焉の地も陸奥国江刺郡であり、その孫河野通重（みちしげ）も陸奥国稗貫郡寺林城（現岩手県花巻市）を拠点として活動していた。
　享徳3年（1454年）、安東政季が蝦夷地に渡り、それに従って武田信廣らとともに政通も蝦夷地へと渡った。宇須岸（現函館市弥生町）に宇須岸河野館と呼ばれる館を築き、その館が方形であったため、箱館（後の函館市）という地名の発祥となった。茂別館主下国氏を補佐して蝦夷地の開拓に当たった。
　このような和人の蝦夷地開拓に反発したアイヌは、康正3年/長禄元年（1457年、応仁の乱の10年前）のコシャマインの戦いで宇須岸館を攻撃。その際に政通はアイヌの捕虜になったとも伝わる。また、永正9年（1512年）に宇須岸館が攻撃されて陥落、子の季通は父・政通と娘を逃がした後に自害。政通は孫娘を伴って松前に逃れたという。政通のその後は不詳だが、逃れた先で孫娘はのちに蠣崎季廣（武田信廣の曾孫）の正室となり、その子松前慶廣は初代松前藩主となる。



※ 知行場所（アイヌとの貿易拠点）の一つにルルモッペ（現在の留萌）場所があった。 最初に開設された時の知行主が誰であったかは不明であるが、 寛永十一年(一六三四)に松前藩主慶廣の第六子景廣が知行主となっている。

※四世季廣と河野氏女との子、五世慶廣が六男景廣に河野家を継がせ、はじめ河野（河野氏は瀬戸内で河野水軍として知られ、配下に村上水軍も）と称しましたが、のちに松前姓を名乗り、景廣の系統は「河野流松前家」と呼ばれました。景廣は一族の系譜・歴史を書き連ねた『新羅之記録』を編纂したことでも知られています。
　河野流で名前の挙がる人物としては、景廣の孫の五代元廣がいます。かれはシャクシャインの戦いの時に第三陣の将として出征し指揮を執っています。また、延宝３年(1675)には家老職となりますが、この時期は藩政が安定せず、家老変死事件や公訴事件などが相次ぎ、辛労を重ね現職のまま没しています。その他にも廣候、廣通、廣寛、廣典など執事・家老などを務めた人物を輩出しています。

※初代・信廣公が祀られています。


おもしろい話を伺いました。


新選組二番隊組長・永倉新八が江戸松前脱藩（後に帰藩、小樽にて没）は有名な話です。


大和（江戸？）柳生とのつながりです。


八代目、柳生俊則は蝦夷松前藩から養子に入り、新陰流を受け継ぎ将軍家に「剣」を指南したとのこと。


柳生 俊則（やぎゅう としのり、享保15年（1730年）- 文化13年6月5日（1816年6月29日））は、大和柳生藩の第8代藩主。
蝦夷松前藩主松前邦廣の次男。正室は柳生俊峯の娘。子は柳生俊永（次男）、柳生俊睦（三男）。官位は従五位下、采女正、能登守、但馬守。
松前で生まれる。通称は為次郎、采女。初名は賢廣、満廣、俊満。宝暦3年（1753年）7月29日、先代藩主の俊峯の娘と結婚して婿養子となり、宝暦13年（1763年）の俊峯の死去により跡を継いだ。天明8年（1788年）、将軍・徳川家斉の剣術指南役を務めている。文化4年（1807年）8月5日、養嗣子の俊豊に家督を譲って隠居し、文化13年（1816年）6月5日に87歳で死去した。


生粋の蝦夷松前生まれの人物だったようです。


柳生新陰流とのつながりを知り・・・


一度、新陰流を勉強してみるのもありですね。


英信流の中にも新陰流の業が伝わっていますしね。


居合兵法たる所以でしょか・・・


※この居合兵法や新陰（影）流兵法で用いる「兵法」の「兵」は「軍」を指すものではなく「武具」を指します。武器を操る「法」「理」を解いてます。



※正面のお社は松前藩の先祖に当る武田信廣公をお祀りしています。明治14年に造られ、現在の神明造りの社殿は大正12年総ヒノキ造りで再建されたものです。
信廣公が約540年前コシャマインの蜂起を平定したとき、蠣崎季繁からおくられた名剣、来国俊など十余年振りの刀剣の外、豊臣秀吉から拝領したといわれる桐の彫刻、安政年間の松前市街図があります。

※松前氏祖・武田若狭守信廣公


室町時代後期の武将。若狭武田氏の一族とされているが・・・。武芸・軍学に優れ、蝦夷地（現在の道南・檜山地方）での戦を収めた謎の武将。

「蠣崎氏の女婿となった武田若狭守信廣については、清和源氏若狭武田の嫡流として名高い武田陸奥守信賢の子として、小浜後瀬（のちせ）山城に生まれ、家督問題から出奔し、関東足利を頼り、流浪して、安東政季に同心して蝦夷地に渡り、このコシャマインの乱を平定したことによって、蠣崎氏を冒し、洲崎舘主となって後に花沢舘主になり、さらに勝山舘を築くなど、蝦夷地南部の代表豪族に出身し、やがて子孫は蝦夷地の領主に繁栄する基礎を築き、明応３（１４９４）年、６４歳で没した。夷王山（当時は医王山）はその墳墓地であるといわれている。」

※松前藩初代藩主・松前志摩守慶廣公


蝦夷地の戦国大名。松前藩初代藩主。松前藩の基礎を築き上げた名君として、その政治力を高く評価されている。

※「松前藩主松前家墓所」


一段高い所に初代武田信廣・２代光廣・３代義廣・４代季廣合葬墓、信廣の養父蠣崎季繁以下の墓、５代松前慶廣（松前藩主初代）墓等５基の墓を配し、その前面に、７代公廣、８代氏廣、９代高廣、１０代矩廣、１１代邦廣、１２代資廣、１３代道廣、１４代幸廣、１６代昌廣、１７代崇廣、１８代徳廣、１９代修廣をはじめ、その室や直子等の墓３６基と２基の燈籠がほぼ□の字形に並んでいて、この墓所の主区画をなしている。

※「古武道」

※松前　景廣　「新羅之記録」（現代語訳）

（正保３年１６４６年作原本奥尻町松前幸吉所蔵）

※「新羅之記録」が発見されたのは１９３５年（昭和１０年）当時の所有者は松前森松氏（悦太郎氏の父）で現在は孫である松前幸吉氏である。（幸吉氏の兄、重郎が私の祖父であります。）
松前森松氏の父、琢磨氏（通称、悦次郎）は「新羅之記録」の編纂者、松前景廣公の子孫にあたる。旧藩家禄五百二十石、１８８３年（明治１６年）の履歴によれば、旧爾志郡熊石村に移住していた。その後奥尻島に渡り現在に至っている。


■北海道最古の歴史文献「新羅之記録」（しんらのきろく）


1970年（昭和45年）、北海道指定有形文化財として指定。

　今日残された北海道最古の歴史文献で、奥尻町在住の松前氏の末裔の方が所有しています。

　「新羅（しんら）」は、源頼義の三男で、新羅明神で元服した源義光（甲斐武田家の祖）を意味し、上之国花沢館主であった蠣崎季繁の養嗣子となった武田信廣の出自である武田家が新羅三郎の流れをくむものであることから「新羅」の名が付されています。

　なお、蠣崎・松前家は武田の氏族であり、遡れば「源氏」である旨、書かれた系図と史書を兼ねた巻子本となっており、上下二巻あります。

※本史料集を編纂するに際し、特に景廣の直裔奥尻町松前悦太郎氏の好意を受けて、同紙に楷書で写され、題簽には家譜一、二とある。見返しには紺地に金泥で花模様を描き、軸には銀の家紋をつけ、巻首と巻末に新羅宮の朱印が押されているなど、整った体裁をもっている。

※松前神社御神宝「来国俊」太刀

信廣公が約540年前コシャマインの蜂起を平定したとき、蠣崎季繁からおくられた名剣。


※来派（らいは）は、日本刀の刀工の流派の一つであり、鎌倉時代中期から南北朝時代にかけて山城国（京都府）で活動した。主な刀工に国行、国俊（通称「二字国俊」）、来国俊、来国光、来国次らがいる。

鎌倉時代末期の刀工。国行や二字国俊に比べ、細身の穏やかな作が多い。来国俊以降、短刀の作を多く見る。刃文は直刃を主体とし、乱れ刃の作でも小丁子、小互の目を主とした穏健な作風のものが多く、大模様の乱れ刃の作はまず見かけない。現存作は太刀、短刀ともに多く、薙刀や剣もある。正応から元亨（1288 – 1324年）に至る在銘作があり、この間同名2代があるとする説もある。徳川美術館には「来孫太郎作」銘の太刀があるが、銘振りから「来孫太郎」は来国俊の通称とされている。

※幕府直轄後の善光寺。

※初代藩主・松前慶廣公が再興した如来堂（有珠地蔵堂）

※木古内・佐女川神社。

松前藩地頭の河野加賀守源景廣（松前伊豫景廣）により、寛永2年(1625)に佐女川のほとりに武運長久を祈願し、祠(ほこら)が建てられたのが始まりといわれている。主祭神は、初代天皇神武天皇の母上にあたる玉依姫命で、当時はこの河口に建てられた神社の主祭神が玉依姫命だったことから、女神に助けてもらう川として「佐(助けるの意)女川」の字をあてという伝承もある。

寛永2年（1625）松前伊豫景廣の創建と伝えられています。玉依姫命・高皇産霊神・神皇産霊神・倉稲魂尊を祭り、明治8年（1875）村社。
古書に木古内に観音堂があったとあるので、円空作の仏像は当初その観音堂にあったのかもしれないとの説もあります。

寒中みそぎの有名な神社です。

※称名寺は、正保元年（1644年）円龍上人が亀田村（現市内亀田八幡宮辺り）に阿弥陀庵を建てたのが始まりといわれており、箱館開港当初はイギリスとフランスの領事館としても利用された古い寺院である。

明暦元年（1655年）阿弥陀堂と称したが、元禄3年（1690年）称名寺を公称し、宝永5年（1708年）亀田の衰退と箱館の繁栄により箱館の富岡町（現・弥生町　弥生小学校）に移転した。

明治12年（1879年）の大火で本堂を焼失し、同14年（1881年）この地に移転した。その後、幾度か大火のため建物を焼失したが、昭和4年（1929年）現在の鉄筋コンクリート寺院が完成した。

境内には河野政通の供養碑をはじめ、高田屋嘉兵衛の顕彰碑、土方歳三と新撰組隊士の供養碑があるほか、北海道最古の石碑として有名な「貞治の碑」（貞治6年2月（1367年）の銘がある板碑で北海道指定有形文化財）が保存されている。

また、墓地には箱館発展のもとを築いた高田屋一族の墓、新島襄の海外渡航を助け日本最初の気象観測所を開設した福士成豊、日魯漁業株式会社創立者堤清六の碑など、著名な人の墓がある。
 

※本堂南側には、河野加賀守政通の供養塔があります。享保3年（1454）、主君・安東政季（まさすえ）が蝦夷地に渡ったとき、武田信廣（のちの松前藩の始祖）らとともに蝦夷地へ渡りました。政通は現在の基坂（もといざか：函館市末広町）の上に館を築きましたが、その形が方形だったため「ハコダテ」と呼ばれ、これが箱館の地名の由来となったといいます。なお、この館は、アイヌと和人との戦いであるコシャマインの戦いで、永正9年（1512）に陥落しました。この碑は、宝暦3年(1753)に松前藩の亀田奉行が建てたものです。


※毎年、四月八日に政通公の供養祭が執り行われております。

※箱館八幡宮

　社伝によると後花園天皇文安2年（1445）亀田郡の領守河野加賀守政通が、函館に館を築いた時、その東南の隅に八幡神をお祀りしたと伝えられ、それは現在の元町、公会堂前あたりであったと言われている。永正8年河野一族蝦夷に館を陥され亀田郡赤川村に動座慶安年間巫女伊知女が赤川村より凾館元町に奉遷、寛政11年幕府は東蝦夷を直轄とし、奉行所を置くに至り、本宮はその用地なるを以て文化元年幕府の費用を以て会所町に奉遷、明治13年更に谷地頭に奉遷申し上げ現在に至っている。明治10年5月28日国幣小社に列格し、同29年10月19日国幣中社に昇格した。現在の社殿は大正4年に竣成したもので「大正式八幡造」の代表作と言われ、社殿の形式は聖帝八棟造りで、聖帝造（日吉造とも言い藤原時代の寝殿造の後方の一間を切り取った形）に、八棟造（権現造とも言い本殿と拝殿とを中殿で連結）を併せた実に森厳にして優雅である。
　

※紀州・高野山にある松前家墓所

※河野流松前氏初代、松前伊豫景廣（河野加賀右衛門時廣）の墓。法幢寺・松前藩主墓所の一段下がった所に祀られています。

※松前神社〜氏祖・信廣公と護神刀・太刀「来国俊」が祀られています。

※江差・姥神様です。

※享徳3年（1454年）に松前藩祖、武田若狭守信廣らが太田に上陸した際に太田大権現の尊号を賜わり、以来、航海の安全と霊神の加護として信仰されている。
　北海道道740号北檜山大成線沿いに最初の鳥居が建っているが、そこからは平均45度の斜度を持つ急峻で長い石段が現れる。それを過ぎると草木の生い茂る獣道にも似た山道や足場が続く。付近一帯はヒグマ、ブヨ・蚊・ハチやマムシに遭うことがあり注意・対策が必要である。途中には仏像が置かれた大石や女人堂があり、山道の最後に高さ7mはある北尋坊の崖がある。そこに設置された鉄輪とロープを使って登ったところに太田山神社の本殿が建っている。

※創立年代不詳。本州からの渡海者が伊勢皇大神宮の大麻を奉じて「カムイナイ」（アイヌ語）という小沢に鎮座したと伝えられる。天正2年（1574）福島村常磐井家の遠祖常磐井治部大輔藤原武衡再建。更に慶安2年（1649）9月16日村中にて再建。時に3代祠官笹井（常磐井）今宮藤原道治斎主となり、第九代松前藩主松前高廣の命により福山神明社より古神鏡を奉遷し遷座祭を斎行。文化4年（1807）社殿焼失し、現在の「鏡山」の地に社殿を遷座。明治9年福島神明社を現社名に変更し、旧郷社に列せられる。

※共に氏祖・信廣公にゆかりのある知内・雷公神社と上ノ国八幡宮です。

※河野流松前家・松前景廣（河野加賀右衛門景廣）が建立した、木古内・佐女川神社と箱館・館主、河野加賀右衛門政通の供養碑がある、箱館・称名寺（こちらには土方歳三や新選組隊士の供養碑もあります）

※上ノ国三社

代々松前藩主は毎年正月元日に三社参りを行いました。（参拝順序が決まっており、砂館、八幡宮、医王山の順で）

※箱館・湯倉神社

五百年以上前に木こりが湧き湯で湯治し、病気が治ったお礼に小さな祠を建てたという伝説が残っているのです。正式な創建は、承応4年（1655）。難病に侵されていた松前藩第九代藩主高廣（幼名・千勝丸／ちかつまる）が、母のお告げに従い湯治したところ全快。その御礼に社殿を改造、薬師如来像を設置し、鰐口を奉納したのが始まりです。

※箱館・亀田八幡宮

松前藩の記録『福山秘府』によれば「時期不明」とあり、1690年（元禄3年）の神社調では「今から百年前くらいからある」となっている。一方、神社の由緒では、1390年（明徳元年）、河野加賀守森幸が氣比神宮から八幡神を奉遷したと伝わる。

コシャマインの戦いの際、武田信廣が祈願したところ、七重浜に生えていた柏が軍勢に見えたため、アイヌが降伏したとの伝説がある。その後、1594年（文禄3年）に松前藩の祈願所となり、1603年（慶長8年）に松前盛広により本殿が建立された。

1847年（弘化3年）、松前藩の箱館奉行であった工藤茂五郎により石造の鳥居が奉納される。1862年（文久2年）、社殿を改築。この社殿は1964年（昭和39年）に現社殿が建立された際に移設され、現在は神輿殿として使われており、現存する函館最古の建物である。

1869年（明治2年）5月の箱館戦争で戦場となり、社務所が焼かれ神輿殿には弾痕が残る。同年5月17日には、榎本武揚らが近くの民家で新政府軍と降伏交渉を行った後、本神社を訪れ、降伏を誓約した。

※氏祖・武田信廣公、初代藩主・慶廣公、最後の藩主・徳廣公が祀られております。

※永倉新八先生が杉村義衛として小樽に移り住み、剣術の稽古場とした「小樽水天宮」と榎本武揚建立の「龍宮神社」です。

※永倉新八先生　菩提寺　量徳寺さんへ。

※ミニ資料館にて。天井には「誠」の旗。

月形町、樺戸集治監跡・資料館


剣術師範として赴任した永倉新八

　樺戸集治監にいた囚徒以外の有名人物としては、なんといっても幕末の新撰組にいた永倉新八があげられます。神道無念流を身につけた永倉は、新撰組で沖田総司に勝るとも劣らぬ剣の達人でした。明治になって彼は、杉村義衛と名をあらためていました。
　１８８２（明治15）年、43歳の永倉は月形潔典獄に請われて開庁まもない樺戸集治監にやってきて、1886（明治19）年まで看守たちの剣術師範を務めました。
　囚徒管理のためにこと脱走事件に当たっては刀（サーベル）を抜くことも辞さなかった看守たちにとって、剣道の修練は重要な日課でした。集治監にはそのための演武場があったのです。

※松前藩に帰藩後、小樽に移り住み杉村義衛と名乗った永倉新八先生が剣術稽古をされた「小樽水天宮」

※松前での居住地跡・・・寂しい。

松前町武道場・文武館にて・・・

※松前藩と長倉家・永倉新八先生・新選組とのつながり、箱館戦争の顛末、松前での土方歳三や永倉新八先生（帰藩後の動向も）の軌跡も綴られております。松前城の入口受付で販売されている小冊子です、残りわずかです！

※松前・法華寺


土方歳三率いる旧幕府軍の松前城攻防戦における陣地として使われた。こちらには旧幕府軍の戦没者が墓標もなく「塚」として葬られています。

※碧血碑は、北海道函館市函館山に明治8年（1875年）5月に建立された戊辰戦争、特に箱館戦争における旧幕府軍の戦死者を記念する慰霊碑。土方歳三や中島三郎助などをはじめとする約800人の戦死者を弔っている。

※箱館・称名寺

土方歳三をはじめ新選組、旧幕府軍の供養碑があります。

※榎本武揚建立「龍宮神社」

こちらには榎本家より奉納された隕石（隕鉄）より鍛えられた「流星刀」が祀られております。

※目覚めると天守閣が見える風景・・・


なんかいいですね〜・・・最北の城下町。

※夏の風物詩・・・前浜うに捕り漁。


奥尻のじっちゃん思い出すな〜( ￣▽￣)


磯船の巻き上げや、ウニのガラ投げ手伝ったっけ・・・


剥いた身には触らせてはもらえんかったな〜(^_^;


奥にうっすら青森が見えてるね〜♪

※道の駅　「北前船　松前」　令和元年

名物「生うに丼」で・・・(￣^￣)ゞ

お土産や、オリジナル松前Ｔシャツをゲット！！

※松前、老舗温泉旅館・矢野旅館さんで今回はマグロの漬け丼をいただきました！こちらの女将さんは「マグ女」としても活躍しております！

※道の駅・北前船さんではのにくまさんの松前桜や永倉新八先生のオリジナルＴシャツがゲットできます！

※旧福山（松前）波止場跡

※蝦夷地最南端・白神岬

北海道松前郡松前町にある北海道最南端の岬である。本州最北端の大間崎より約15km南に位置する。

渡島半島から枝分かれした松前半島の南端で津軽海峡に面する位置にある。周辺は松前矢越道立自然公園に指定されている。

津軽半島の最北端である竜飛崎より19.2キロメートルの距離があり、そこを結んだ東側の地下に北海道新幹線が通過する青函トンネルがある。

※渡島一宮・徳山大神宮


創建の年代は不詳であるが、かつて、秋田・津軽の漁民は毎年春になると当地に渡って漁をし、秋に帰っていたが、アイヌからの危難を逃れるために伊勢神宮の大麻（お札）を祀る小祠を唐津内町に建て、これを「伊勢堂」と称したのに始まると伝えられる。

天正10年（1582年）、領主蛎崎（松前）季広が蔵町（現在の松前町字福山）に遷座して「神明社」と改称し崇敬した。承応元年、松前藩主松前高広が現在地に社殿を造営して遷座し、伊勢神宮から正式に神璽を奉請した。明治4年11月村社に列し、同8年12月に現社名「徳山大神宮」に改称、翌9年10月、郷社に昇格した。大正4年2月、神饌幣帛料供進神社に指定された。

昭和の大横綱！千代の富士！！


箱館までの途中、福島町に立ち寄ります。


北海道が誇る大横綱・千代の富士関にご焼香するためです。


丁度、九重部屋が夏季合宿を行っているとのことでした。


幼い頃ＴＶで観た北海道出身同士の大一番、北の湖ｖｓ千代の富士・・・


凄かったね〜！！

※愛刀と土俵入り

愛刀、四口と土俵入りの写真の展示。

※創立年代不詳。本州からの渡海者が伊勢皇大神宮の大麻を奉じて「カムイナイ」（アイヌ語）という小沢に鎮座したと伝えられる。天正2年（1574）福島村常磐井家の遠祖常磐井治部大輔藤原武衡再建。更に慶安2年（1649）9月16日村中にて再建。時に3代祠官笹井（常磐井）今宮藤原道治斎主となり、第九代松前藩主松前高廣の命により福山神明社より古神鏡を奉遷し遷座祭を斎行。文化4年（1807）社殿焼失し、現在の「鏡山」の地に社殿を遷座。明治9年福島神明社を現社名に変更し、旧郷社に列せられる。

※令和元年皐月一日参拝、岩内神社

熊石・親子熊岩

ちょっと涙出た・・・

※「函館朝市」

北斗の守護神、ずーしーほっきー大明神！？